Bernard Roses slasher-gyserfilm Candyman fra 1992 dykker ned i den fiktive bylegende om “Candyman”, der dukker op, når en person siger sit navn fem gange i et spejl. Mens Candyman ikke er ægte og blev skabt af Clive Barker i hans novelle “The Forbidden”, er andre elementer i filmen meget virkelige og forstærker dens budskab om akademisk verden og udnyttelse. Slik mand og dens 2021 slasher horror-efterfølger af samme navn (instrueret af Nia DaCosta) udforsker begge ideer om race, udnyttelse og gentrificering i amerikanske byer. Den originale Candyman film bruger den akademiske verden, specifikt efterskole, som en måde for eleverne at udnytte sort tragedie og generationstraumer.

Hvordan Candyman portrætterer den akademiske verden

Candyman og The Forbidden

Slik mand begynder med, at Helen (Virginia Madsen) og hendes bedste veninde Bernadette (Kasi Lemmons) interviewer folk om legenden om Candyman. Candyman er en hævngerrig ånd, der dukker op, efter at folk siger hans navn fem gange i et spejl, og hans karakter siges at være født i 1800-tallet og døde, efter at hans forhold til en hvid kvinde blev opdaget. De to kvinder skriver deres speciale om urbane legender og folklore til efterskolen, men lærer hurtigt, at Candyman er udbredt frygtet og menes at være ægte. De finder ud af et nyere mord i boligprojektet Cabrini-Green i Chicago, tæt på hvor de bor og studerer. Helen og Bernadette besøger Cabrini-Green, kun for at blive mødt med tøven og fjendtlighed fra beboerne.

Helen er ekstremt modig i sin søgen efter svar og beviser om Candyman. Hun går til ekstreme dybder for at forfølge ethvert spor, inklusive at trænge ind i lejligheden, hvor en kvinde blev dræbt. Til sidst fører hendes ønske om svar hendes ret til Candyman (Tony Todd) selv, men hendes afvisning af at anerkende, at Candyman er en rigtig ånd og ikke bare en legende, viser sig at være en fejltagelse for Helen. Helen ender med at dø og bliver forvandlet til en ny legende/ånd, der hjemsøger folk ligesom Candyman, hvilket skaber en cirkulær forståelse af, hvordan legender og folklore bliver født.

Candyman, Academia og Race

Film Candyman 1992 Helen Sweets Grafitti

Slik mand fremsætter nogle meget vigtige kritikker af den akademiske verden gennem hele sin historie. Til at begynde med ser publikum Helen, Bernadette og andre medlemmer af universitetet sætte sig ind i et fællesskab, som de ellers ser ud til at undgå for at udnytte deres tragedie. Helen er berygtet for dette, begyndende med at gå ind i Candymans hule (gennem badeværelset, hvor en kvinde blev myrdet) og tage billeder af alt. Hun forsøger også at tage afstand fra at blive betragtet som en betjent, selvom de spørgsmål, hun stiller, og den måde, hun udnytter bygningen på, føles som om, hun invaderer et rum, der ikke er beregnet til hende.

Som Candyman og efterfølgeren fra 2021 illustrerer, at race spiller en stor rolle i historien. Slik mand viser en hvid kvinde, der indtager et sort boligområde under dække af at opnå viden. Den akademiske verden og mange af dens discipliner positionerer hvide vestlige mennesker som kolonisatorer af information, og tager ofte til andre lande for at dokumentere forskellige kulturer og enten gentrifisere dem eller direkte tilegne sig dem. Selvom dette bestemt ikke er sandt for alle akademiske verdener, Candyman demonstrerer, hvor let det kan være for forskning at blive udnyttende i navnet på at finde sandheden.

Slik mand er en fantastisk film at se for at forstå, hvordan institutioner som universiteter og skoler behandler tragedier og traumer. Mens Cabrini-Green-kvarteret ellers er forsømt af elever og skoler, kaster hun sig over, når Helen finder noget der af interesse for hendes akademiske mål. Selvom hun uundgåeligt betaler for sin afvisning af at tro på Candymans magt, foreviger det samme fællesskab hende, og hun bliver et produkt af sin egen søgen efter svar. Slik mand beviser, at den akademiske rædsel er reel og udnyttende, og at Helen betalte den ultimative pris for sin forskning.